http://sankei.jp.msn.com/region/news/110626/iwt11062613480000-n1.htm
http://www.47news.jp/CN/201106/CN2011062601000247.html
被災した地元の方達にとって、とても大きな喜びをもたらした
事だろう。平安時代に天変地異や戦乱で当時混乱の極みに
あった奥州を統一した、奥州藤原氏・初代清衡公によって建立さ
れた中尊寺をはじめとする、
「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群－」
が本日未明、世界文化遺産に登録された。
東日本大震災の震災復興支援という意味合いもあるの
だろう。正しく文字通りに、この決定が地元だけではなく
日本全国に「浄土の風、希望の光」の先駆けとなったようだ。
中心となる中尊寺の貫主を務められた故今東光大僧正が
津軽人の血を引く自覚から、自ら「東夷の沙門」と号し、奥州の
秘められた歴史を世に知らしめるべく「中尊寺」「蒼き蝦夷の血」
「奥州藤原氏の栄光と挫折」等を著されている。誠に残念な事に
奥州藤原氏四代の興亡を描く「蒼き蝦夷の血」は、今倪下の遷化
による絶筆の為、鎌倉幕府による奥州藤原氏の滅亡を描く事
なく、未完となっているのが惜しい限りである。そしてまた、
真如苑開祖・伊藤真乗教主と親交が篤く、１９７６年１１月に
開祖謹刻の涅槃像が中尊寺に送られている事を記しておく。
震災以降、その復興支援に取り組んでいる真如苑であるが
その立創当初からの本尊である、大日大聖不動明王像には、
「寿永三年（一一八三）運慶作」「静岡県韮山町・願成就院の不動明王像との関連」についての伝承が受継がれている。この、
願成就院は文治五年（一一八九）に、源頼朝の奥州藤原征伐の
成功祈願の為、頼朝公の岳父北条時政公が建立し、その諸像は
文治二年（一一八六）に刻み始められた事が判明している。
二体の不動明王像にどの様な関わりがあったのか？。総ては
時の彼方のヴェールに覆われ、今となっては判らない。
平泉に都を開いた奥州藤原氏にとって、それを灰燼に帰した
源氏・北条氏建立の願成就院は怨敵の寺という事になろうか。
奥州藤原氏の仇との関わりの伝えられる不動明王像を、本尊
として祀る真如苑が、貞観地震以来の震災に襲われた奥州東北の地に先頭を切って手を差し伸べた事が、「単なる行きがかりと
思えない」と言ってしまっては思い込みが過ぎるだろうか？。
そして、 治承の兵火によって、拠点となる奈良の興福寺や
東大寺を焼失した経験を持つ運慶にとって、自ら刻んだみ像を
通じて、み仏の功徳を憑みにした人々が、奥州・平泉の都を
灰燼に帰せしめたという事実がもたらした衝撃、悔恨、苦悩は
如何ばかりの物だったのだろうか…。
中尊寺公式ＨＰ
2011年6月16日木曜日
真如苑がカルトと呼ばれる訳（その２）
①については、現在閲覧する事ができない。反苑活動家であるソニエリ氏（ @DsI_2010_neo sonieri-pple s2o0n1i0eri ）の
三つのアカウントが同一人物であるかどうかの確認と、その活動の動機となる「体験」について当人に質問したものだが、得心のゆく回答が得られなかったので、ベストアンサーを決定せず放置しておいた為、削除されたものと思われる。②、③は各々おそらく私の質問に触発されたものだろう。まるで
「反苑教の教祖」
でもあるかのような振舞いを見せるソニエリ氏だが、これらの質問に共通するのは「ソニエリ氏自身への関心」であって、「ソニエリ氏の説について」ではない。ソニエリ氏が自らを被害者と位置づけ訴え続ける以上、その実態を客観的に明らかにする事は絶対に必要なプロセスである。しかしこの一連の質問回答においてソニエリ氏は自らの「論拠」（書籍・掲示板等）は明らかにしたものの、自分自身については明確な答えを出していない。③に至っては他の反苑活動家共々、この点に触れられる事を過剰なまでに避けている様でもある。（こういうとまた「上から目線」のなんのと賑やかなのだろうが…）
今後もソニエリ氏は自分自身について語る事なく、他の反苑家に護られながら反苑教（人間不信教とでもいうべきか）の教祖で
在り続けようとするのだろうか？。
それと、最後に…
コピペ？、それなあに？、美味しいの？。
2011年6月12日日曜日
教導院様定心感謝 聖地親苑荘厳･境内地蔵尊安座法要
昨日よりのIPv6DAYが法要開始２時間前に
終了。こじつけのようだが、インターネットの
新たな時代への先駆けが、本法要に対して
こんなタイミングで始まる事に、新たな変化
への鼓動を感じる。
東日本大震災以来、険しいばかりだった
終了。こじつけのようだが、インターネットの
新たな時代への先駆けが、本法要に対して
こんなタイミングで始まる事に、新たな変化
への鼓動を感じる。
東日本大震災以来、険しいばかりだった
教導院さまのみ像の表情に変化が…。
なにか涙を流されているようにも見える。
法要。何故か悲痛な、継主さまを見つめる
真玲さま。ご親教。当日の親苑境内の様子、
5/31の安置作業の模様。カメラにあれほど
はっきりと彩雲が写っている。ご瑞教では
「教苑成行感謝・石のお不動様安座法要」
の記念品についても触れられた。
何があっても、静かに立っているお地蔵様。
錫杖一本で何処にでも赴かれるお地蔵様。
総ての衆生が救われるまで、そこで待って
おられる…。
第三の開眼にまた一歩…。
なにか涙を流されているようにも見える。
法要。何故か悲痛な、継主さまを見つめる
真玲さま。ご親教。当日の親苑境内の様子、
5/31の安置作業の模様。カメラにあれほど
はっきりと彩雲が写っている。ご瑞教では
「教苑成行感謝・石のお不動様安座法要」
の記念品についても触れられた。
何があっても、静かに立っているお地蔵様。
錫杖一本で何処にでも赴かれるお地蔵様。
総ての衆生が救われるまで、そこで待って
おられる…。
第三の開眼にまた一歩…。
2011年6月2日木曜日
ハワイ燈籠流し２０１１（ＬＩＶＥ）
５月２８日、正五九のお護摩の日。
御導師さまは既にハワイに出発の為、
当日の火点は西川教務長補佐によって
行われた。
５月２９日、ハワイにて水施餓鬼回向法要。
日本時間ＡＭ９：００より。併せて自宅で読経
に取り組む。
５月３１日、ハワイ燈籠流し当日、そして立川
では、工事の為に立川駅北側にある応現院に
お移り頂いていた二体のお地蔵様に、元の場所
にお戻り頂く工事が行われた。すると…。
天界の荘厳。総てを救う大み心のあらわれ
なのだろうか。
１３：３０、地元ＣＡＴＶのインターネット配信で
現地の様子を拝する。ハッシュタグ #hilantern
で、このイベントについてのツイートを検索する事
ができる。通常真如苑で行われている法会では
とてもできる事ではないが、イベントとして一般公開
されている事でもあるので、動画配信を見る事の
出来ない方達の為、ささやかながら実況ツイートを
試みさせて頂いた。
ハワイ燈籠流しは既に真如苑だけのものでは
なくなっている。ちょうど立川市が真如苑だけの
ものではない様に。メモリアルデーや９・１１を背景
の一つとしてはじまったLanternFlaotingは３・１１を
経て、より多くの人々にとって、より大事なものに
なっていったと思う。
当日の様子はこちら
イベントホームページ
御導師さまは既にハワイに出発の為、
当日の火点は西川教務長補佐によって
行われた。
５月２９日、ハワイにて水施餓鬼回向法要。
日本時間ＡＭ９：００より。併せて自宅で読経
に取り組む。
５月３１日、ハワイ燈籠流し当日、そして立川
では、工事の為に立川駅北側にある応現院に
お移り頂いていた二体のお地蔵様に、元の場所
にお戻り頂く工事が行われた。すると…。
天界の荘厳。総てを救う大み心のあらわれ
なのだろうか。
１３：３０、地元ＣＡＴＶのインターネット配信で
現地の様子を拝する。ハッシュタグ #hilantern
で、このイベントについてのツイートを検索する事
ができる。通常真如苑で行われている法会では
とてもできる事ではないが、イベントとして一般公開
されている事でもあるので、動画配信を見る事の
出来ない方達の為、ささやかながら実況ツイートを
試みさせて頂いた。
ハワイ燈籠流しは既に真如苑だけのものでは
なくなっている。ちょうど立川市が真如苑だけの
ものではない様に。メモリアルデーや９・１１を背景
の一つとしてはじまったLanternFlaotingは３・１１を
経て、より多くの人々にとって、より大事なものに
なっていったと思う。
当日の様子はこちら
イベントホームページ
登録:
投稿 (Atom)