https://www3.nhk.or.jp/news/html/20200213/k10012284621000.html
これに先立つ先月、信徒サイトを見て唖然としてしまい、思わずこんな返信をしてしまったのは、フォロワーさんだったらご存知の事と思う。
https://twitter.com/NamelessBean/status/1222487528730550272
詳細は差し控えるが、当時、件の1/31付け信徒サイトの冬期感染症への注意を促す記事が、インフルエンザ等既存の感染症のみを想定していたものだった事（現在は2/7付け第二報となり、新型ウイルスを想定した内容に更新されている）から、一言申し上げさせて頂いた次第。
実は、非常に危険だったのではないか…。真如苑の発祥は開祖霊祖が12/28に運慶一刀三礼の作と口伝される不動明王像を迎え、三が日が明けて2/3の節分までの寒三十日の修行を以て、その嚆矢としている。それにならい12月を「出発の月」とし、1/20~2/8のこの時期を「立教の原点」とし、真如苑では毎年寒修行が行われている。
この真如苑の現在の寒修行の期間は丁度、中国の旧正月、春節を含むものになっており、期間中は聖地親苑のある立川市を、アジアを含む様々な地域からの海外教徒も頻繁に訪れている。
発生地、中国・武漢での異常は昨年暮れから既に報道されており、春節の時期は長期休暇による里帰りや旅行など、多くの人々の国際的な長距離の移動がある事から、この新型ウイルスの世界的大流行の引き金になる事が、年初から明白に予想されていたにも関わらず、件のウイルスの、不顕性感染や2週間に及ぶ長期の潜伏期間、肺の奥に病巣を作るなど、既存の感染症と比較して発見しにくい特性、WHOを始めとして感染への国際的警戒態勢へのコンセンサスの乱れ、当初既存の感染症と比較して毒性が比較的低く、専門家の警戒心が喚起されにくい等の諸要因から国際的感染を許す結果となり、この煽りと（おそらく発生国の情報発信への懐疑バイアスから）日本においては不徹底な水際対策と初動の遅れから、現在、国内において既にヒトヒト感染が進んで居る状況となっている。感染拡大が新たな段階に入った事を認めざるを得ない。
真如苑に限らず、多くの宗教における法儀や法会というものは、
①可能な限り多くの人々を一カ所に集め、
②揃って聖句、声明、読経、歌、詠唱などを行い
場を荘厳していくことは昨年の東京ドームのミサなどを観ればよく理解される事と思う。
感染症の観点からは上記①②はそれぞれ
①濃厚接触、あるいはそれに近い状況（接触感染）
②大きな呼吸（飛沫感染、空気感染）
のリスクが想定できると思う。真如苑では概ね、公的機関の発信に沿って、教徒の自主性によって教団活動への参加の可否を判断するよう広報されていると同時に、苑主代表より寒修行中の1/24付け瑞教にて「三大祭（それぞれ3/28、5/9、11/3）と済摂会を報謝実践と帰苑結集の目標に」「家庭集会（信徒の家庭などプライヴェートな空間で行われる小規模な会合）の充実」が打ち出されているが、未知の新型ウイルスが猛威を振るう世相に、元々法会自体が持つ上記の感染症リスクを想定した時、これらを旧来のまま実施する事は、どう考えても無理がある。
現状、実施できそうな解決策は2点
①親苑を含む、別院級精舎への団体参拝の禁止、教徒を大多数に一カ所に参集させる取り組みを止め、各所在地における依処（教団施設）での分散した取組みに限定する。件のウイルスの国際的流行が、春節の大移動によって引き起こされた事を考慮し、教苑活動自体が更なる流行の媒体となる事は絶対に回避しなければならない。
②家庭集会へのネット活用
比較的見知った顏同士とはいえ、感染症対応において個人のプライベートな空間は最後の砦とも言える。持病があったり、介護を必要とする高齢者、乳幼児が同居している居宅に、普段より多くの人を招き、新型ウイルスを持ち込んでしまう愚は避けなければならない。プライヴァシーを安全に保てるネットコミュニケーションアプリを最大限活用し、リアルタイムなつながりそのものを最大限維持する事に取り組むべき。
地球温暖化・気候変動の問題が叫ばれて久しいが、その影響の一つとして、感染症の拡大が懸念されている。この様な感染症の大流行が今後もまた起こりかねない事を考えると、21世紀の宗教における参集の新たな在り方を探るべき時に来ているのではないだろうか。真如苑が普遍宗教を目指すなら、避けては通れないテーマだろう。
https://www.env.go.jp/earth/ondanka/pamph_infection/full.pdf
南無真如
参集の在り方、その最終形態が「真如ヤーナ」だと思います。実際の船ではなく「世界平和を目指す」宗教を持つ者、持たぬ者全てが各自の心の中に描く慈悲と智慧でできた舟。地球に乗っかってる全ての方の智慧を繋いで宇宙を救う。50年経ったら老朽化なんてこととは無縁です。お救け頑張って真如苑が拡張したら普遍宗教になるのではない。「世界平和を目指す」他宗教、他団体、個人と連結して作る地球規模の宗教。←宗教と呼びたくなければサークル活動でもよし。真如ヤーナは真如教徒だけの呼び名。
返信削除なんとか間に合った、でもこれで良かったのか…
返信削除中国系の人々のアジア各地における春節の大移動が、COVID19拡散の大きな契機になる可能性が指摘された、今年初めの時点で既に、同時期に行われる真如苑の寒修行に懸念を抱いていたが、教法立創の原点に還る一年で一番重要な取り組みに、初っ端からブレーキをかけるような真似は自分も流石に躊躇われた。結果、上記中の「Twitterでの警告」に留めて置いた訳だが、国内で武漢渡航歴のない感染者発生の報を受け、急遽この記事を書き上げた。今回に限り、その後の教団の動きは、非常に素早いものだった。2/20笠法護法善神供を最後に一般教徒対象の参集型活動を全て停止、2/24真如特別法要は代表教徒のみ、立川市柴崎町の総本部に参集、全国に動画をネット配信、参座者が法会の間、読経中も含めて、ずっとマスクをつけっぱなしという異様な状況が見られた。感染拡大が終息するまで苑主が教徒の前に出るのも、当面はこれが最後になりそうだ。3/6には苑主の特別メッセージが信徒サイトで公開されている。
こんなはずではなかった…、忸怩たるものがある。自分がTwitterやブログでの信徒個人での発信を始めた根本は、大きくなり過ぎた故に、立創当初の様な、個々の信徒と教えの実態とを隔てるものを打ち壊し、そのギャップを埋めることにあるり、ここ数年、内容を教団批判に転じたのも、現代社会に「不明瞭な部分のある大組織が全く批判されない事が、果たして真に健全と言えるかどうか」といった問題意識からであって、根本の目標が揺らいでいた訳では無い。
しかし、今回の新型コロナウイルス拡散については、真如苑を含む「感染症対策の観点からの、宗教における法儀の危険性の指摘」が、公共の安全や、教団の社会的信頼の失墜防止と引き換えに、かえって人々と教えの距離を空けてしまったのではないのか。
一日も早い、終息を祈る。
南無真如
最先端を活かしてって、別に教主様の専売特許じゃないよ？エホバの皆さんだってかなり高齢目の方も一人ずつタブレット持って、ZOOMもやってますよ？真如苑だけが尊いみたいに言うのもう止めませんか？
返信削除と、Web集会の来月の方のアドバイス欄に入れました。担当事務局員一名位の目に入れたくて。
これからの在り方②はー？まだなの？綺麗な空の写真って無害だけどなんの発想も湧かないよ。←ええ、性格悪いよｗ 綺麗な夕日って別に真如苑の私物じゃないからね、いくら立川で撮影してても！！
返信削除私の形ばかりの所属「真如苑はものすごくよく出来た金儲け団体と言い張る夫」がものすごい熱量で言い張るんです。「開祖自身が騙してるんだよ」と。仏様の言うことなので、信じるしかないのですが、開祖自身が誰を騙しているんでしょうか？定記を仕舞っておいてと手渡した時に（見ておくように）と暗に伝えた方とかその周辺の方ですかね？←私事務局員ひとりも存じ上げないので（あ、自分の経の方一人以外）こんなざっくりした感じにしか表現できませんが。謎です。いつか全てが解りますように。
返信削除昨日、聖書のレクチャー受けてるエホバの友人と話したら、「国内とイタリアでコロナ感染者それぞれ○人」て仰る。真如苑ではきちんと把握しているのかしら？末端の私に伝わってこないだけ？
返信削除